【邀請你半夜看的推理故事】（修訂版）
1.
最近我心上一直惦著件事。
就是想到底該如何介紹一本書，能讓大家和我一樣，半夜也想爬起來讀。
這件事情就讓我先從小學的一些美好回憶說起。
最美好的就是考試成績不錯，我母親去幫我租武俠小說回家當獎賞的時刻。
那時候的武俠小說都是小開本，一套經常幾十冊。
她拎著一大摞小說回來，從聽到開門聲，到看著她走過院子，那種期待，真是雀躍。而當天總要熬夜也要一口氣看完的興奮，更宛若昨日。
武俠小說有些常見的橋段：在仇家追殺之下跌落懸崖，大難不死還意外得吃異果等等。任督二脈打通，更是主角武功更上層樓的關鍵。
但就像有些經典名著永遠只聞其名而不會打開閱讀，成為「傳說中的書」；武俠小說裡的任督二脈、奇經八脈等也是「傳說中的經脈」，就算日後當真想了解怎麼回事，也始終沒找到合適的書。起碼對我來說如此。
因此，五年前因為出版了《中醫護好心》而認識沈邑穎醫師之後，有一天我就向她請教：可否推薦一本用現代語言把經絡、穴道這些事情講得簡明易懂的書？如果沒有，她是否願意自己寫一本？
沈醫師回去想了一陣，告訴我還真沒想到可以推薦我什麼書。不過她的確願意自己來寫一套。這套書開始定為八卷，後來改為九卷，就是《經絡解密》。
時間倏忽幾年過去，沈醫師前面五卷都照預定安排出版，只有到第六卷的時候，卻延了兩次，晚了一年多，直到這個月才出版，就是《腎經＋奇經八脈》。
我很好奇她中間的經過，就在出書前先向她請教。
2.
沈邑穎醫師一頭銀亮白髮，容貌年輕，說話則吐字快又清楚。
她寫的書也是。不只論說清楚，並且愛用輕鬆易懂的比喻，搭配圖解。每本書都有「經絡人形圖 」、「經絡循行簡圖」（她簡稱為捷運圖）、「穴位圖」。
總體而言，她說：「穴位就像是經絡列車的停靠站，每條經絡都跟鐵道沿線一樣， 滿佈著大大小小的穴位，它們的功能主要來自所屬的經絡系統。不同的經絡系統互相支援，互補互助守護著人體。 認識經絡與穴位，也是認識人體小宇宙的金鑰。」
然而，我聽她所說，顯然第六卷不只保持前幾卷裡都有的這些特點，並且還加了一個新的特色。
就是她用講一個探案般，透過綿密又層層疊疊的推理，讓人像看小說一樣領會她在中醫學理上發前人所未有的創見。
最重要的是，她找出了奇經八脈的起源，也顛覆了中醫傳統上以十二經脈為主，以奇經八脈為備用和調節系統的觀念。
她講得非常清楚。
等書出來，我再讀一遍，興起了一個念頭，就是想到底如何使用最簡明的文字，能把沈醫師的創見講得清楚，讓一般不懂中醫的人也願意接觸這本書。
這幾天掛在心上，今天總算寫好了。
3.
我所看到沈醫師的推理層次，是這樣展開的：
一，傳統上，中醫和「腎經」相關的名詞很多，但解釋很模糊，彼此關聯也不清楚。
二，但很清楚的一點是，腎主水，是「先天之本」。
三，《難經》中有一段話，「諸十二經脈者，皆繫於生氣之原。所謂生氣之原者，謂十二經之根本也，謂腎間動氣也。」 這「腎間動氣」既然是十二經脈的根本，顯然極為重要，但到底什麼是「腎間動氣」，卻沒有中醫書說清楚。
四，沈醫師開始研究「腎間動氣」，越來越發現其重要。而既然是連十二經脈都出自於「腎間動氣」，顯然「腎間動氣」的功能展現早於十二經脈。但十二經脈裡本身就有「腎經」，「腎間動氣」卻又早於「腎經」，那就可能是此「腎」非彼「腎」。
五，而沈醫師最後研究出來的結論是：生命的起初，在西醫說是受精卵的階段，在中醫應該有相對應的「腎元」的存在。這個「腎元」不同於西醫所說腎臟的細胞，也不同於中醫所說的「腎氣」，而純粹是說明生命的「元始」狀態，蘊含來自父母親的遺傳物質。傳統中醫將這種狀態稱之為「藏精」，而沈醫師則稱之為「腎元」，以便說明「腎間動氣」並存於「腎元」，而且是推動胚胎分化的重要力量。
把人的生命換作植物的概念來看，腎元就是種子，而腎間動氣宛如種子的發芽點，是生命蓄勢待發的動力。
六，因此，沈醫師寫了這麼一段話：「腎元所藏之精，類似人類原始 DNA，腎間動氣的原氣則是推動細胞分裂、DNA 複製的動能。腎元藏精是為了後續的發育做儲備，這個珍貴物質需要腎間動氣輸送才能發揮功能，透過腎間動氣輸送到胚胎各處，做為各臟腑組織器官及經脈生長的重要資糧。」
七，那麼，胚胎下一步的發育，腎間動氣推動下一步的發展是什麼？沈醫師提出了她精彩的「紙袋理論」三階段。
第一階段，當胚胎還在扁平狀態時，只有2D結構，就像是被壓平的紙袋，紙袋只有前後面，發展的經脈也一定是最根本的主要幹線任、督二脈。
第二階段，受精卵經過分裂變成細胞團，脊椎接著開始發育。 從空間來看，胚胎會開始長大長胖，此時則由 2D 結構變成立體的 3D 結構。 紙袋像是被撐開，除了前後面之外，中間也出現。於是衝脈出現，由下而上，全面涵蓋體腔內層；帶脈分布在外部，全面涵蓋體腔外層。
第三階段，臟腑組織器官開始陸續生長， 四肢也出現了。從空間來看，胚胎由中間向兩側發育，隨著臟腑組織器官增多，加上頭部和四肢，身體結構變得複雜，體腔內的組織器官與四肢之間的距離也逐漸增大。 因應這種情況，身體發展出可以連結軀幹和四肢的經脈，是為陰維脈、陽維脈、陰蹻脈和陽蹻脈。
以上合起來，就是所謂的奇經八脈。而這奇經八脈的發育，全是腎間動氣所推動的。
八，在傳統的中醫裡，是以正統十二經脈為核心，奇經八脈常被視為後來才產生的備用及調節系統。然而在沈醫師的研究和推理下，奇經八脈是十二經脈的先驅和前置部隊。十二經脈之出現和發展，是在「紙袋理論」的第三階段，也就是因應體腔內組織器官和軀體四肢的發展而生，而奇經八脈裡最晚出現的陰陽維蹻脈，都還稍早於十二經脈， 扮演「學長」的角色，協助十二經脈建構。 只是當十二經脈發展完整後，奇經八脈就除了任、督兩脈之外，各自把原先主要任務移交給十二經脈了。
但這就表示奇經八脈不重要了嗎？沈醫師說正好相反，「奇經八脈是人體最初始的設定，跨越多條經絡分佈，分散風險，不會像十二經脈那麼容易被日常生活損傷。 以現代 3C 系統來比擬，奇經八脈類似『原廠設定』，當身體出現雜亂失常的現象時，我們可以透過奇經八脈重新設定身體系統，這就是 RESET 的概念。」
也因此，沈醫師說這也正是許多練家子以奇經八脈為練功基礎的原因之一。奇經八脈雖然退居幕後，但是當臟腑經脈出現重大問題，牽涉多臟腑多經絡，且無法自行解決時，奇經八脈就會出手， 以綜合性的高度與廣度，跨越臟腑與經絡界線，做通盤改善。
九，最後，那「腎經」是怎麼回事呢？「紙袋理論」第三階段腎臟長出，腎經也就出現，成為十二經脈之一。隨著奇經八脈把主要任務都移轉給十二經脈，其中尤以腎經和肝經為主。而腎間動氣也把任務交付給腎臟和腎經，自己退居丹田。腎為先天之本的地位也就確立。
十，基於以上，《難經》裡所說「諸十二經脈者，皆繫於生氣之原。所謂生氣之原者，謂十二經之根本也，謂腎間動氣也」到底是什麼意思，也就為沈醫師所澄清和證明了。
4.
《經絡解密卷六：腎經＋奇經八脈》的精彩不只如此。沈醫師還有其他創見，包括腎經的「旋轉」。
我自己急著想用我自己的話來整理沈醫師對奇經八脈，以及「腎元、腎間動氣、腎臟與腎經」的精闢發現，主要是想致謝。
謝謝她用這麼淺白的文字，像推理小說一樣的風格，這麼現代的圖文並茂呈現，滿足了我這麼多年的想像，也滿足我期待這麼多年，想要接近而不可得的「傳說中的經脈之書」。
昨天晚上我讀到十一點左右入睡後，睡了幾個小時起來，半夢半醒間都在喃喃自語奇經八脈的關係。也在今天清晨三點多開始接著讀，到天亮時終於知道可以如何寫這篇文章介紹給讀者了。
不論是為了知道如何保養自己的身體，還是為了閱讀的樂趣，都請大家看這本書。（有人和我一樣享受半夜捧讀這本書的樂趣的話，當然更好。^^）
如果你讀過《經絡解密》前五卷，或其中的任何一卷，千萬不要錯過這一本。
如果你完全沒有讀過《經絡解密》的任何一卷，就請從這一本讀起沒有錯。
奇經八脈 圖 在 Re: 奇經八脈與十二經脈- 看板soul - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ 引述《thismy (我不是西斯麥``是帝師麥!)》之銘言：
: 剛剛在網路上找到。
: 奇經八脈是督脈、任脈、沖脈、帶脈、陰維脈、腸維脈、陰蹺脈、腸蹺脈的總稱。
: 它們與十二正經不同，既不言屬臟腑，又無表裡配合關係，其循行別道奇行，故稱奇經。
: 十二經脈是經絡系統的主體，具有表裏經脈相合，與相應臟腑絡屬的主要特徵。
: 包括手三陰經（手太陰肺經、手厥陰心包經、手少陰心經）、
: 手三陽經（手陽明大腸經、手少陽三焦經、手太陽小腸經）、
: 足三陽經（足陽明胃經、足少陽膽經、足太陽膀胱經）、
: 足三陰經（足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陰腎經），也稱“正經”。
: 當中道家、氣功、或中醫，都有任督二脈之說。但Reiki的靈氣療法中的三脈七輪，我看了
: 他們的圖，是分左右與中脈。
: 我知道各家的學說都不同，但我想知道一個人身體上是同時具備有任督與左右脈嗎？
: 位置完全不同，若同時練道家的任督脈，又練佛家的左右脈，後果會怎樣。
關於十二正經的說明，我覺得吳清忠先生的：《人體使用手冊》有一段
寫的很棒，請看本文最後的摘要。
其實有人說奇經八脈氣脈理論的衝脈和三脈七輪氣脈理論的中脈雷同，
我覺得有點硬拗，我閱讀這些氣脈資料的心得卻是任督二脈和中脈比較雷同
，理由如下：
任督二脈由下到上的重要關卡和中脈的重要脈輪相似之處：
一、尾閭（海底輪）
二、下丹田（臍輪or生殖輪？）
三、中丹田（心輪）
四、十二重樓（喉輪）
五、上丹田（眉間輪）
六、天門（頂輪）
我一直強調盡量別去以意導氣，因為氣脈講求的是平衝，某條氣脈太強
並不一定是好事，而且以意導氣也有相當的危險性。（《老子》的這句話：
「天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。」是很有道
理的！
你的身體比你厲害多了，在靜坐時會自動把有多餘能量的氣脈的氣調節
到需要能量的氣脈去的，所以不要自己耍小聰明去搞什麼氣集ＸＸ及以意導
氣了！
--
以下摘自吳清忠先生的：《人體使用手冊》。
五臟六腑是中國人用了幾千年的一個名詞，就是指人體內的主要器官。
“臟”是指實心有機構的臟器，有心、肝、脾、肺、腎五臟，“腑”是指空
心的容器，有小腸、膽、胃、大腸、膀胱等分別和五個臟相對應的五個腑，
另外將人體的胸腔和腹腔分為上焦、中焦、下焦為三焦，是第六個腑。
人體的十一個臟器各有一條相對應的經絡，加上心包經，也就是心臟和
心臟外層的保護膜之間，稱之為心包，其相應的經絡稱之為心包經。再加上
人體軀幹前側的任脈和後側的督脈，一共有十四條主要的經絡。其中彼此之
間有錯綜複雜的關係。例如每一個臟都相對應於一個腑，心臟對應著小腸；
肝臟對應著膽囊；脾臟對應著胃；肺臟對應著大腸；腎臟對應著膀胱；三焦
則對應著心包。
除了臟腑對應的關係之外，臟器之間還存在著相生相剋的密切關係，古
人將之以五行理論整理後，再依各個臟器的特性予以對應到五行之中就得出
了：心屬火、肝屬木、脾屬土、肺屬金、腎屬水。
在五行關係中，講究的是平衡，如果五臟中的任何一個臟器的能力較其
他臟器強或弱，就會破壞這種平衡。如心火太旺的症狀，有可能是心臟自己
的原因引起的，例如夏天天氣熱，這個季節自然容易產生心火太旺的症狀，
但是冬天腎氣不足時，水剋不住火，也會造成心火太旺的症狀；春天肝氣上
升時，也會因為木生火而造成心火跟著也旺的症狀。
這種臟腑之間的五行關係非常複雜，通常一個好的中醫師需要花費數年
甚至數十年以上的經驗累積，才能完全掌握。掌握了這種五行變化的醫生，
經常可以非常準確的判斷疾病根源，而有手到病除的功力。
※ 編輯: ilanese 來自: 61.231.189.223 (03/22 02:01)
... <看更多>